九线拉王Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词描摹吸者，由于这些瘾君子们平淡是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip平淡用来刻画那些时时站正在盛行风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”便是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师便是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。区其它是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么愤慨了。

　　1966岁终，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然责问嬉皮士“装扮得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的仇视食品，“垮掉派”们选拔了安详匹敌。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的动作艺术演出，取名“人类大荟萃”（Human Be-In）。机闭者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心境学教员、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上携带群多诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视心里，闭切社会，退出生俗。”

　　然则，被机闭者请来做散布的记者们创造，到场“人类大荟萃”的2.5万名“艺人”没人正在乎舞台上爆发的事变，他们要么和边缘新清楚的人闲话，要么和亲恋人沿道窃窃耳语，要么畅快什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低贱的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，犹如是刚从寺庙里走出来的山人食品。他们无论装扮得何等离奇，全都面露微笑，立场宁静。

　　机闭者自尊地向记者们告示:嬉皮士便是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），接待群多头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们沿道享福生涯。

　　于是，1967年的美国呈现了唯有中国“文革”“大串联”时才略看到的景色。大宗来自落后｜后进的内陆地域的年青人不辞而别，摆脱梓里食品，搭便车向旧金山进发。他们一起上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花行动接头旗号，指望找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山刻画成“独一能不出美国疆土就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，乘客们就像正在游动物园。嬉皮士们一着手对这些乘客还算友爱，时时能够瞥见有人递花给乘客。不久他们就感应厌烦了，着手骚扰这些乘客。有人拿来一边大镜子，随着旅游车跑，乘客们一眼望去，看到的却是镜子里的本人。

　　少数几个胆大的乘客走下旅游车，长远海特区，终究看清了本相。嬉皮士们简直全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个周遭唯有几公里的幼区一忽儿涌进来快要10万人，表地人哪能供给得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇作品，师法《旧金山》的歌词，叮咛那些来朝圣的年青人说:“假若你要来旧金山，不只要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“发现者”供给的帮帮，“爱之夏”惟恐连一礼拜都支柱不下去。

　　“发现者”（The Diggers）是一个疏松的无当局机闭，他们没有带领人，一向不采纳采访，媒体对他们简直一问三不知。“发现者”这个名字发源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王同意司法同意田主大意圈地，把无人认领的大多土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农人正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的携带下，正在未被霸占的土地上挖土开发，种植庄稼，并本人入手盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社生涯。温斯坦利以为金钱和私有产业是人类一齐罪行的根源，唯有放弃私有造，共享产业才略撤消贫寒和打仗。

　　然而，“发现者”们拒绝操纵暴力，当当局派差人前来驱赶他们时，他们没有做任何抗拒，于是，这个乌托国式的机闭只支柱了不到一年就被迫结束了。温斯坦利其后写了一系列作品，阐明本人的理念。其后他被搜罗社会主义者食品、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为始祖。

　　然而，唯有旧金山的“发现者”机闭才最终通盘接受了老“发现者”的思念。他们以为这个社会依然不可救药，不行够盼愿当权者做出任何让步，乃至像新那样上街也不行管理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何本质成效，并且尽管最终革命告捷了，也只是把政权和产业从新分派，最终仍将导致溃烂。他们以为唯有从基础上改革这个社会，人类才有盼愿，而这个“根”即来自“私有产业”这个观念的存正在。一齐打仗、仇视、搜括、贪图、造作、政事溃烂、滥用职权、品级轨造等等罪行都是由于私有产业正在破坏。于是，他们的计划唯有一条:齐备都应免费。

　　正在这个计划的指引下，“发现者”们正在海特区邻近的草坪上免费分发食品，任何人都可往后领。他们的标语是:“这些食品向来便是你们的，咱们只但是把它们还给你们。”这些食品有些是来自商铺的捐献，更多来自LSD造作者斯坦利。他们每天地昼供给一顿饭，平昔连续了一年，很多嬉皮士便是靠着这顿饭才没有饿死。他们还时时机闭“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供给文娱，其后又开展到免费供给钱和，乃至还正在海特区开了一家免费商铺，供给衣服、被褥等生涯一定品。他们所做的齐备都不条件任何回报，由于他们指望嬉皮士们能够不必听命这个社会所同意的游戏规矩而得以存在下去，从而把幼心力集结到更居心义的事变上，从而正在心灵上获得升华。

　　许多老嬉皮士都回顾说，假若没有“发现者”的帮帮，嬉皮士运动乃至连一个月都不行够支柱。从某种事理上说，“发现者”便是嬉皮士运动背后最紧急的物质和表面支柱。

　　惋惜的是，多数史籍事故声明，假若一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不行够深远。1967年还没过完，旧金山便依然着手倒闭了。嬉皮士和表地黑人住民之间的冲突连接升级，相打架殴事故反复爆发，其后还爆发了几起杀人案，更是弄得人心惶惑，商铺闭门大吉，大街上堆满了垃圾没人清算，巡缉的差人着手穿上了防暴栈稔，一位旧金猴子立病院的医师模仿“发现者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有大批病人、妊娠的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就云云，旧金山急忙地造成了一个穷人窟，一个落后｜后进派们早就料念到了的世间地狱。

　　1967年10月6日，“发现者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把此次举止叫做“人人媒体敦厚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯自负嬉皮心灵会这么速就死去。他们自负，尽管海特区待不下去了，他们还能够去其它地方。于是，嬉皮士们又着手了新一轮大串联，此次是从旧金山迁往各地的山区屯子，并纷纷正在这些冷僻的地方筑筑起一个个公社，正在那里接连他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，到场为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动最终的光彩。

　　1969年8月9日黑夜，洛杉矶爆发了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州屯子的一个嬉皮团伙，其成员竟多半是年青女性！她们的首领是特长依托毒品和“爱”为部属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经公告，议论大哗，美国公多对嬉皮士仅存的一点怜惜心也随之风流云散。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了客栈里。乔普林的挚友、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在回顾那段跋扈的日子时，说过一句出名的线年代爆发过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多半知难而退，着手享福晚年生涯。旧金山的海特区从新造成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的招牌……

　　上世纪90年代，已经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全宇宙，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果已经没有告捷。

　　固然嬉皮士运动很能够成为长远的史籍遗址，但“爱之夏”的心灵或多或少改革了人类社会轨迹。搜罗性解放、表族通婚、东方宗教食品、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多现代思潮和生涯方法中都有当年嬉皮士的影子。嬉皮士运动40年：靠免费供应的食物和存活食品